30-11-2015
Con người không phải là những thực thể riêng biệt có thể tồn tại một cách độc lập. Để có thể tồn tại, con người phải liên hệ và phụ thuộc với nhau. Vì thế, ahimsa hay bất bạo động trở thành nguyên tắc...
Người Phật tử Việt Nam xưa nay thường biết đến khái niệm Tịnh độ qua các kinh nói về Phật Di Đà (Amitābhasutra và Sukhavativyūhasutra) từ Hán tạng, vốn được phiên dịch từ kinh điển...
Tôi thấy có một số điểm tương đồng giữa Phật giáo và khoa học. Phật giáo quan niệm , theo như tôi hiểu, tất cả những gì có trên thế gian này đều vận hành, biến dịch liên tục, chúng...
“Theravāda Tantra”, hay “esoteric practices of Theravāda ” là những thuật ngữ mà các học giả phương tây sử dụng để gọi các pháp hành mang tính bí truyền của hệ thống Phật giáo Na...
“Từ đời vô thủy tới nay, hết thảy chúng sinh đều là cha mẹ họ hàng lẫn nhau. Hết thảy đàn ông là cha lành, hết thảy đàn bà là mẹ hiền. Đã là cha mẹ, là đã có ơn lớn. Đã có ơn lớn đ...
Thiền đã có mặt tại Ấn Độ trước khi Đức Phật ra đời. Điều đó chứng tỏ con người lúc nào cũng muốn vượt thoát cái giới hạn của số phận mình và muốn hướng tới cái toàn thiện.
Đức Phật dạy, thầy cô giáo cần phải truyền trao tri thức đúng. Cái gì đúng, chúng ta phải nói, không giấu giếm, không bao che, không tình cảm riêng tư mà phải vì lợi ích của toàn c...
Từ Bi, có nghĩa là tình thương yêu rộng lớn đối với muôn loài hữu tình chúng sanh(loài người và súc vật).
Trong thực tế, con người còn có hai loại chết: chết thật và chết giả. Chết giả, y học gọi là chết lâm sàng, tâm linh gọi là cận tử.
Rất may mắn là hiện nay chúng ta đã có điều kiện, qua những nghiên cứu của Khoa học hiện đại, để nhận thức được yêu thương là quy luật khách quan của Vũ Trụ.
Vấn đề mà chúng ta quan tâm ở đây là phải chăng tình yêu thương là một quy luật khách quan của Vũ Trụ không ngờ lại được Masaru Emoto, một nhà khoa học Nhật Bản ngẫu nhiên phát hi...
Bộ Tranh Chăn Trâu đến Việt Nam lúc nào không rõ, nhưng năm 1720, Thiền sư Quảng Trí thời vua Lê Dụ Tông (1706-1729), soạn tập Thập Mục Ngưu Đồ Luận Giải bằng Hán văn để nhà vua th...
Căn cứ vào sách Đại Học Hoằng Giới Chi Thư, một quyển sách được xem như là cẩm nang cho các nghi tắc truyền giới của Tăng mà tôi thấy các Ngài Luật sư trước đây thường cầm trên tay
Chân không diệu hữu thuộc về giáo môn. Giáo môn nói đến tự tánh về có và không, không là chân không, có là diệu hữu; ý là cái “có” chẳng phải thật có, cái “không” chẳng phải thật k...
Tịnh Độ hay Quốc Độ của Chư Phật là từ dùng để chỉ Thế Giới đẹp đẽ, thanh tịnh, tôn nghiêm, là nơi các Đức Phật cùng hàng Thánh Giả và các Tín Chúng cư ngụ.
Trong Phật học chữ : Namah (नम), Namas (नमस्), hay Namo (नमो) có nghĩa là đem thân tâm về qui ngưỡng Phật, Pháp, Tăng.
Một hành giả muốn thành một vị Bồ Tát thiệt thụ thì phải trải qua 50 ngôi vị công phu tu tập nói trên để hoàn thành nhiệm vụ là tự độ và độ tha, tự giác và giác tha
Khi nào chúng ta đã nếm thấy được hương vị của cuộc sống và trút bỏ được gánh nặng của sự thèm khát và bám víu, thì tất cả mọi sự cũng sẽ trở nên thật dễ dàng.
Các bậc đế vương nên suy nghĩ, phải chăng “thoát khổ” cho mỗi cá nhân, cho mọi người và cho xã hội mới chính là mục đích của một nền chính trị chân chính?
“Mái chùa che chở hồn dân tộc; Nếp sống muôn đời của tổ tông” Huyền Không – Thích Mãn Giác
Phóng viên gặp được con gái ông Thới, đồng thời gặp được hậu duệ của thợ kiến trúc công trình. Họ đều là người trực tiếp được nghe về kế hoạch, nên ít nhiều giải mã được vấn đề bí...
Việc tìm nguồn gốc về tượng Phật trên Dốc 47 của PV tưởng như đi vào ngõ cụt. Cho đến khi PV nhận được nguồn tin mới từ người được cho là hậu duệ của người xây tượng thì sự thật mớ...
