17-09-2024
Trong vũ trụ (closed system), vạn vật, sắc tướng cấu thành bởi năng lượng (energy,) mà energy vô sinh vô diệt, không tăng không giảm (constant,) chỉ thay hình đổi dạng (transformed).
Từ văn kiện cổ, chỉ có thể xác thực rằng tín ngưỡng Quán Âm Bồ Tát Trung Quốc lấy nền tảng từ đất Ấn và có nguồn gốc ban đầu liên quan tới sự cứu nạn trên biển cực Nam Ấn Độ, tiếp...
Về mặt bản chất, hình tượng Quán Âm xây dựng dựa vào yếu tố tiên quyết là sự “từ bi, lắng nghe, cảm thông, cứu rỗi”, thì dù có ở lãnh thổ nào, thời đại nào, hình thức tuy có khác n...
Ký hiệu chữ Vạn đã có lịch sử lâu đời. Trước khi nhà lãnh đạo nước Đức trong Đế chế thứ ba, Adolf Hitler (1889-1945) thiết kế lá cờ của Đức Quốc xã, ký hiệu chữ Vạn có nguồn gốc t...
Hiếu (孝) hay Hiếu đạo (孝道) là từ gốc Hán (E: Filiety, Filial duty – đạo làm con, đạo hiếu // Filial piety – lòng hiếu thảo của con đối với cha mẹ) thuộc về bộ tử 子, là một v...
Phật giáo đã có ảnh hưởng sâu sắc và quan trọng trong đời sống tâm linh của người Việt, góp phần tạo nên một môi trường để tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống và bình an tinh thần.
Pháp (法; P: Dhamma; S: Dharma) có nghĩa là tất cả mọi sự vật mọi hiện tượng, tâm hay vật, cụ thể hay trừu tượng, hữu hình hay vô hình, hữu tình hay vô tình, cực lớn như vũ...
Sự xuất hiện của Phật giáo ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên chịu ảnh hưởng của một số yếu tố xã hội-văn hóa, tôn giáo và kinh tế bao gồm:
Trong quá trình khảo sát Đại tạng kinh Đại chính tân tu ( 大正新脩大藏經第) để thực hiện bài viết này, chúng tôi không tìm thấy bất kỳ ai là tác giả của bài Kệ khai kinh. Ngay cả v...
Trong luật Tăng-kỳ của Đại chúng bộ (Mahāsaṅghika) ghi chép thời gian tự tứ: Tự tứ vào thời gian thứ nhất là ngày 15 tháng bảy (tức đã qua 3 tháng an cư ở giai đoạn đầu [tiền an cư...
Phật tử khắp nơi trên thế giới bắt đầu sáng tạo ra phong cách tạc tượng Phật kiểu riêng mình để phù hợp với nền văn hóa của chính họ...
Thân-Khẩu-Ý (身-口-意; P: Kāya-Vacī-Mano; S: Kāya-Vak-Mana; E: Body-Speech-Thought) là 3 thứ tách biệt nơi con người, nhưng lại có mối quan hệ mật thiết với nhau. Trong đó, Ý là...
Không từ đâu mà đến/ Không tại đó mà về/ Lúc này không ở đây/ Không “thọ” vô nhất kiếp
Uẩn nghĩa là tích tập. Nghĩa là, nói chung những phẩm loại, thú hướng, xứ sở sai biệt như sắc… tồn tại tương tục trong thế gian, gọi là uẩn.
Niết Bàn là không dính mắc, dứt duc, diệt dục, không ái dục; Niết Bàn được hiểu rộng ra là tận diệt vô minh, tịch diệt, an lạc, vô vi, viên tịch, giải thoát
Chúng ta đang mang tâm Bồ tát, lang thang trong vũ trụ, chơi trò chúng sinh, để kinh nghiệm giác ngộ. Chứ không phải với mục đích thay đổi luật nhân quả của vu...
Bình bát là một vật dụng đặc thù trong đời sống sinh hoạt của vị tỳ-kheo của Phật giáo nói chung. Dù kinh, luật Bắc truyền hay Nam truyền có vài chỗ khác biệt, nhưng cơ bản đều thố...
Các bậc cổ đức từ xưa đến nay, chứng ngộ Phật pháp là biết trân trọng bốn ân. Nhờ Phật mở đạo, mà ta rõ thấu được Kinh, Luật, Luận và dễ bề tu học. Nhờ Pháp của Phật, mà ta có thể...
37 Phẩm trợ đạo = Tam thập thất Bồ-đề phần (三十七菩提分; P: Sattatiṃsa bodhipakkhiyā dhammā; S: Saptatriṃśad bodhipākṣikā dharmāḥ; E: The 37 factors/aids/auxiliaries to enlight...
Khi một thiền giả theo đuổi con đường giới, vị ấy nên khởi sự thực hành khổ hạnh để kiện toàn các đức đặc biệt ít muốn, biết đủ v.v… nhờ đó giới, như đã mô tả, được thanh tịnh.
Tham sân si chỉ là những phản ứng hóa học của cơ thể sau khi lục căn chạm lục trần. Suy tư, lo âu, vui buồn, nóng giận, thiện ác, phải trái, đạo đức hay vô l...
Theo giáo lý Phật giáo, sự tồn tại của bất kỳ hiện tượng nào đều tùy thuộc vào ý nghĩa bên trong của nó.
