.jpg)
.jpg)
.jpg)
Trong màn đêm tối đen như mực vì vô minh, con người sống trong đau khổ, phiền não do ái dục, tham ái chi phối. Con người sống trong nỗi sợ hãi, sân hận, gièm pha, đố kỵ nghi ngờ, tà kiến, kiêu mạn, tranh giành hơn thua lẫn nhau, danh vọng, địa vị, tiền tài, lợi dưỡng vv. Trong thời mạt Pháp trong thế giới ta bà ngũ trược: kiếp trược, kiến trược, chúng sanh trược, mạng trược, phiền não trược; những ai có được một chút căn lành, thời quả thật khó; lại càng khó hơn khi tùy hỷ căn lành của chúng sanh, của người khác.
Trong màn đêm vô minh tối thẳm kia, căn lành của chúng sanh được ví như một tia chớp lóe lên bầu trời, rồi lại mất hút vào trong đêm trường vô mình ái dục.
Chư Phật, chư Bồ Tát lân mẫn thương xót chúng sanh, quý Ngài luôn tùy hỷ căn lành của hữu tình, dù nhỏ như đầu sợi tóc, giọt nước, thậm chí như cực vi trần. Ôi làm sao, chúng con, những người con Phật, nhờ chư Phật, chư Bồ Tát từ bi thương xót dìu dắt, mới có được niềm tin chân thật vào Tam Bảo; nhưng do phước mỏng nghiệp dày, lòng đố kỵ, đã chất chứa từ vô thỉ, vẫn còn sừng sững như hòn núi Tuyết, thời làm sao chúng con có thể tùy hỷ căn lành của hữu tình chúng sanh, như lời dạy của các Đấng Pháp Vương và chư Pháp Vương Tử; mà ngược lại, chúng con lại còn đố kỵ, hơn thua, ganh ghét với những thiện căn của người khác (thường là vì họ khác với ý mình, khác với pháp môn mình, khác với cách hành thiện hoặc tu tập của mình, hoặc vv). Ôi lòng đố kỵ, kiêu mạn kia ơi!
May thay, không phải một tia chớp vụt mất trong đêm tối mà là Vầng Mây sáng rỡ đầy đủ, Vầng Mây sáng rỡ Đại Từ Đại Bi, Vầng Mây sáng rỡ Đại Hỷ, Vầng Mây sáng rỡ Đại Trí Huệ, Vầng Mây sáng rỡ Đại Kiết Tường vv của Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, đã bay qua đất nước hình chữ S, không những làm sáng rực cả bầu trời Việt Nam trong suốt 32 ngày, mà còn thắp lên những ngọn đuốc trong tâm của nhiều hữu tình chúng sanh, mà dư âm vi diệu của Vầng Mây Sáng Rỡ Đại Hỷ đó vẫn còn vang vọng mãi.
Xá lợi Phật là Vầng Mây sáng rỡ Đại Hỷ, mang niềm hỷ lạc đến cho hàng triệu con tim, gieo trồng nhiều thiện căn cho biết bao nhiêu người, mà từ đó, việc tùy hỷ căn lành của người khác dễ dàng được hiển bày, làm cho thiện pháp càng thêm lớn.
Bài chia sẻ này tập trung giải thích sự hỷ lạc của những người thành kính chiêm bái, cung thỉnh, cung rước, tôn trí tháp thờ xá lợi Phật, và những tình nguyện viên nhiệt tâm phục vụ đại lễ; sự hỷ lạc nhờ sự thành kính liên quan đến xá lợi Phật, và Vầng Mây Đại Từ Bi, Đại Hỷ, có thể tác động đến sự hỷ tâm của các cõi giới (có liên hệ đến Thành Điển Pali và Hán tạng); đồng thời là bài học để thực hành hạnh tùy hỷ của Bồ Tát Phổ Hiền.
1. Sự hỷ lạc của hàng triệu người thành kính chiêm bái xá lợi Phật, tác động đến nhiều người, và có thể tác động đến các cõi giới khác
1.1 Sự sung sướng và hỷ lạc kỳ lạ của rất nhiều Phật tử khi nghe xá lợi Phật, thúc giục họ mong muốn chiêm bái xá lợi Phật, như đảnh lễ chính Ngài khiến không ngủ được…
Khi được biết xá lợi Phật được cung thỉnh từ Ấn Độ bằng chuyên cơ về Việt Nam, nhiều người sung sướng, hỷ lạc đến rơi lệ vì có đại duyên chiêm bái xá lợi Phật. Tâm Tịnh trực tiếp được biết có những Phật tử, khi hay tin này, lòng họ vui sướng vô cùng, không chần chừ, bắt ngay xe khách từ Đà Nẵng đi TPHCM để sớm được chiêm bái xá lợi Phật, được an trí tại Chùa Thanh Tâm trong ngày đầu tiên.
Các cuộc phỏng vấn của những BT viên đài truyền hình cho thấy tất cả những người tham gia đều rất vui, sung sướng và hỷ lạc, trong đó có những cụ trả lời: sung sướng quá, suốt cả đêm không ngủ được, mong trời hửng sáng để đi chiêm bái xá lợi Phật, chính là đảnh lễ chính Ngài.
Cũng như Đại Cư Sỹ Cấp Cô Độc (Anàthapindika), được ghi lại trong Thánh Điển Pali, Tương Ưng Bộ-Samyutta Nikàya, Tương Ưng Dạ-xoa, khi cư sỹ lần đầu tiên nghe đến danh từ Phật, trong tâm khởi lên niềm sung sướng lạ kỳ, thúc giục lòng mong muốn được gặp và đảnh lễ Phật ngay, đến nỗi không ngủ được, thức giấc ba lần, tưởng rằng trời đã hửng sáng. Sự hoan hỷ và mong muốn yết kiến Thế Tôn của cư sỹ Cấp Cô Độc, đã tác động đến phi nhân. Họ (phi nhân) hoan hỷ tự mở cửa cổng thành cho cư sỹ Cấp Cô Độc đi đến nghĩa địa yết kiến Đức Phật, nhưng vừa mới ra khỏi thành phố, ánh sáng vụt mất (có thể phi nhơn hoan hỷ làm cho đoạn đường trong thành phố sáng lên), khiến cho cư sỹ khiếp sợ vì trời tối. Lại một lần nữa, Thần Dạ-xoa Sìvaka ẩn mình động viên, khuyến khích cư sỹ tiến bước về phía trước, chớ có sợ hãi, tiến lên sẽ tốt đẹp bằng bài kệ:
Trăm voi và trăm ngựa,
Trăm xe do ngựa kéo,
Cả trăm ngàn thiếu nữ,
Ðược trang sức bông tai,
Không bằng phần mười sáu,
Một bước đi tới này.
Cư sĩ, hãy tiến tới!
Cư sĩ, hãy tiến tới!
Tiến tới, tốt đẹp hơn,
Chớ có lui, thối bước!
(Tương Ưng Bộ_Samyutta Nikàya. Tương Ưng Dạ Xoa. Chương X. VIII. Sudatta. (S.i, 210)
Ánh sáng lại vụt mất, bóng đêm lại hiện ra ba lần như vậy, đều được Thần Dạ-xoa an ủi, động viên tiến bước, như bài kệ trên, và nhờ vậy, cư sỹ được yết kiến Thế Tôn, đang đi kinh hành, khi đêm vừa mãn.
Nói gì đây, khi rất nhiều Phật tử nghe đến xá lợi Phật, sinh tâm hoan hỷ sung sướng đến lạ kỳ, thôi thúc họ bất chấp khó khăn, gian khổ, thời tiết, bệnh tật, tuổi già sức yếu vv để chiêm bái xá lợi Phật trong niềm kính tín hoan hỷ?
Người có lòng tin Phật, tôn kính Phật, bất chấp gian khổ mà lòng tràn đầy hỷ lạc, vượt qua tất cả để đến với Phật, để chiêm bái xá lợi Phật như được đảnh lễ chính Thế Tôn, dù chỉ trong một hoặc hai phút ngắn ngủi, có thể họ được ví như hoa sen trắng là không ngoa? Đức Phật ví người vượt qua lửa mạnh khắp tam thiên đại thiên thế giới (tức là, bất chấp gian nan, khó khăn đến mấy), đến chỉ để nghe và tin danh hiệu A Di Đà Phật, là hoa sen trắng sanh trong lửa như đoạn trích dưới đây:
Này A Nan! Dù có lửa mạnh đầy khắp tam thiên đại thiên thế giới, cũng phải vượt qua để đến nghe, tin danh hiệu đức Phật ấy, người như vậy được gọi là hoa sen trắng sanh trong lửa.(Phật Thuyết Vô Lượng Thọ Phật Danh Hiệu Lợi Ích Đại Sự Nhân Duyên Kinh. Hán văn: Thiên Trúc Tam Tạng Khang Tăng Khải dịch từ Phạn Văn, đời Tạo Ngụy. Việt Văn: Đệ Tử Như Hòa dịch từ Hán Ngữ)
1.2 Vầng Mây Đại Từ Bi, Đại Hỷ, Đại Kiết Tường cùng với niềm hỷ lạc của hàng triệu bà con, lan tỏa, tác động đến các cõi giới khác
Bất chấp thời tiết, bất chấp thời gian (xếp hàng dài, ngủ lại qua đêm vv), bất chấp đường sá xa xôi, tuổi già sức yếu, bệnh tật, bất chấp gian khó, hàng triệu bà con hân hoan vân tập về các thiền tự, nơi tôn thờ xá lợi Phật để chiêm bái, đảnh lễ Thế Tôn trong lòng thành kính và trang nghiêm. BV viên Quế Anh Đài Truyền Hình Hà Nam xúc động nói, chính là vì họ có sự nhất tâm, đức tin và lòng thành kính với Đức Phật khiến họ vượt qua mọi trở ngại.
Những chỉ dấu nào có thể cho thấy Vầng Mây sáng rỡ Đại Từ Đại Bi, Đại Hỷ cùng với sự hoan hỷ nhờ lòng nhất tâm thành kính của hàng vạn, hàng triệu người hành hương lan tỏa, hay tác động đến các cõi giới khác?
Có thể là những vầng mây ngũ sắc gần chùa Thanh Tâm, Chùa núi Bà Đen, Chùa Tam Chúc vv, hay những điều kỳ diệu khác. Những cơn mưa khả hỷ, đột ngột, trái mùa vào mùa hè nóng oi bức ở Chùa Tam Chúc (Bắc Ninh), Chùa Phước Sơn (Bắc Giang), Chùa Quán Thế Âm (Đà Nẵng), làm mát dịu cho hàng vạn người dưới cái nắng hè khó chịu. Dường như những cơn mưa khả hỷ này là nhờ vào Phật pháp nhiệm màu (Phật lực, công đức bất khả tư nghì của Thế Tôn và hỷ lạc (căn lành) của đông đảo người hành hương trong niềm thành kính vô ngần). Trong Tiểu Bộ Kinh – Khuddaka Nikàya, nhân duyên kể chuyện Tiền Thân số 75. Chuyện Con Cá (Maccha), được ghi lại với nội dung đại ý như sau: Vào mùa hè nóng bức, cỏ cây khô héo, dân chúng mất mùa, hồ nước Kỳ Viên gần như cạn đáy, cá, rùa, tôm đang phơi mình chờ chết, vì lòng đại từ đại bi thương xót, Đức Phật nói với Trưởng Lão Ananda, Như Lai muốn tắm ở hồ Kỳ Viên. Ngài đứng trên bậc thang cao nhất của hồ như thể chuẩn bị tắm, khiến cho Ngôi Hoàng Thạch của Thiên Chủ Đế Thích nóng lên. Thiên Đế Thích tìm hiểu nguyên nhân, và biết rằng Đức Phật muốn tắm ở hồ Kỳ Viên. Đế Thích liền sai các thần mau mau cho mưa xuống. Một cơn mưa lớn khả hỷ tưới mát cả một vùng rộng lớn, thấm nhuần đất đai, làm cho đầy hồ nhỏ, hồ lớn, và cho đến khi nước dâng lên chạm bậc thang cao nhất của hồ Kỳ Viên, cơn mưa mới dừng lại. Nơi đây xin trích dẫn đoạn trong Kinh Tiểu Bộ, Tiền Thân số 75 để quý Pháp hữu tham khảo:
Này Ànanda, hãy đem áo tắm đến đây. Ta sẽ tắm trong hồ Kỳ Viên!
- Nhưng bạch Thế Tôn, hồ Kỳ Viên đã cạn nước. Chỉ có bùn còn lại.
- Này Ànanda, Phật lực rất lớn. Hãy đem áo tắm lại.
Trưởng lão đem áo tắm và đưa cho bậc Ðạo Sư. Bậc Ðạo Sư, với một đầu áo quấn quanh thân dưới và một đầu áo che thân trên, đứng trên tầng cấp và nói:
- Ta sẽ tắm ở hồ Kỳ Viên.
Trong thời khắc ấy, chiếc ngai bằng tảng đá vàng của Thiên chủ Ðế Thích trở thành nóng. Ðế Thích tìm hiểu nguyên nhân, biết được lý do, liền cho gọi thần mưa thần mây và nói:
- Này các thần, bậc Ðạo Sư đứng trên tầng cấp chính, muốn tắm ở hồ Kỳ Viên, hãy cho mưa đổ xuống gấp thành một dòng, khắp tất cả nước Kosala.
Vâng theo lời Ðế Thích, thần mây và thần mưa lấy một đám mây mặc vào như mặc đồ lót, lấy một đám mây khác che thân, và hát lên bài ca dông tố, vị ấy vụt ra đi, mặt hướng về phương đông. Ở phương đông, khởi lên một đám mây lớn bằng sân đập lúa. Ðám mây ấy lớn dần lên cho đến bằng một trăm, một ngàn sân đập lúa, và nó làm sấm, làm chớp đổ nước xuống xứ Kosala như một dòng nước lớn.
Cơn mưa không gián đoạn, và trong giây lát nước ngập đầy hồ Kỳ Viên. Khi chạm đến tầng cấp cao nhất, thì nước đứng lại. (Hết trích). (Tiểu Bộ Kinh – Khuddaka Nikàya. Tiền Thân 75. Chuyện Con Cá (Tiền Thân Maccha)
Xá lợi Phật như Kim thân của Ngài ở Bắc Ninh, Bắc Giang, Đà Nẵng vv vào mùa hè oi bức. Có thể nhờ vào Phật lực, lòng đại từ đại bi, công đức bất khả tư nghì của Thế Tôn, cũng như nhờ vào sự hoan hỷ của đông đảo người hành hương, khiến cho Thiên Đế Thích hay Long Vương hoan hỷ cho mưa xuống, như được hòa chung vào niềm vui, hạnh phúc và thiện lành này của những người hành hương.
Tâm Tịnh, con với hai tay chắp thành liên hoa, với lòng đầy biết ơn, xin tùy hỷ với tất cả sự hỷ tâm, vui sướng và căn lành này của mọi người chiêm bái, và tất cả các tướng điềm lành.
2. Sự hỷ lạc nhờ vào lòng thành kính cung thỉnh, cung đón xá lợi Phật của bốn chúng đệ tử, người dân trong không khí trang nghiêm, hoành tráng, lan tỏa và tác động lẫn nhau, lan tỏa, tác động đến các cõi giới khác.
Với cả tấm lòng thành kính, Đức Pháp Chủ cùng quý Tăng Ni giáo phẩm Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam và một số Phật tử, ra đến tận Sân Bay Quốc Tế Tân Sơn Nhất cung đón xá lợi Phật trong niềm hỷ lạc; hân hoan cung rước xá lợi Phật trong không khí trang nghiêm về Viện Phật Học TPHCM, nơi diễn ra Đại Lễ Vesak; và sau đó hành lễ an trí xá lợi Phật trong Tháp thờ khả kính tại chùa Thanh Tâm để cho quý Phật nhiều nơi đến chiêm bái.
Từ đây, việc thành kính cung thỉnh, cung rước, cung tiễn vv mỗi lúc càng thêm sâu sắc, hoành tráng nhiều sắc màu trong niềm hân hoan, hỷ lạc, cứ như thể càng lúc càng lớn dần, tác động lẫn nhau, tác động đến sự hỷ tâm của các cõi giới khác.
Từ chùa Thanh Tâm về Núi Bà Đen cũng có một sự khác biệt, nhưng cho đến khi, xá lợi Phật được cung thỉnh về Chùa Quán Sứ Hà Nội, thì niềm hân hoan, hỷ lạc như được vỡ òa trong niềm hạnh phúc của hàng vạn người xuống đường để tham gia lễ hội cung rước xá lợi Phật với rất nhiều sắc màu rực rỡ như những xe hoa lộng lẫy, những đoàn diễu hành trong trang phục Pháp phục, đồng phục truyền thống, đội múa lân, rồng vv , nhiễu quanh Hồ Hoàn Kiếm, và những tuyến đường gần đó trong không khí tưng bừng, nhưng rất trang nghiêm, tôn kính, trật tự của rất đông người hành hương, trong đó nhiều Phật tử chắp hai tay thành liên hoa trong niềm xúc động vô biên.
Không khí tưng bừng như ngày hội lớn tại Hà Nội dường như chưa dừng lại, mà còn tác động đến sự hân hoan và hỷ lạc đến rất nhiều người, khiến cho những cuộc cung thỉnh, cung rước, cung tiễn tiếp theo, càng lúc càng thêm thiêng liêng, hoành tráng và khả hỷ hơn.
Một đại diễu hành cung rước xá lợi Phật về Chùa Phúc Hưng, Bắc Giang thật là lộng lẫy đầy màu sắc, vô cùng trang nghiêm trong niềm vui vô bờ của đại chúng, thể hiện sự tôn kính vô cùng của bốn chúng đệ tử và người dân đối với Thế Tôn, Đại Từ Đại Bi Đại Hỷ Đại Xả. Đoàn Diễu Hành gồm đội múa lân rồng đi đầu, theo sau là đội cờ xí, đội nhạc đàn trống cổ truyền, rồi đội phướn, các đội lọng báu, đội thanh nữ đồng phục áo dài trắng rải hoa cúng dường Phật liền ngay sau xe hoa chở xá lợi Phật, được bốn Tỳ kheo cầm lọng báu che bốn bên cùng với bốn cô gái lịch thiệp trong áo dài trắng, cầm những bó hoa tươi được trang trí khả kính, theo sau là chư Tăng mặc Pháp phục, nối đuôi theo là những đoàn diễu hành dài trong sắc phục cổ truyền thống nhiều màu sắc sặc sỡ, và hai bên đường đông đảo bà con thành kính đón chào.
Tất cả cùng nhau hòa chung, tạo thành một lễ hội diễu hành lộng lẫy, vô cùng hoành tráng để tôn kính Đức Phật trong niềm hỷ lạc và hạnh phúc. Cuộc cung rước linh thiêng này dường như tác động đến các cõi giới khác: long vương, chư thần, chư thiên dục giới cho đến phạm thiên. Có thể hình dung sự hỷ tâm trong việc cung tiễn, cung đón Đức Phật và chư Tăng của vua quan và thần dân của Nước Ma Kiệt Đà, của Vua quan và nhân dân Tỳ Xá Ly trong không khí trang nghiêm, linh thiêng đầy pháp vị và đạo vi, đã tác động đến sự hỷ tâm của các cõi giới từ chư thần, long vương, chư thiên của sáu tầng trời dục giới cho đến Phạm thiên, khiến chư vị thiên thần hoan hỷ làm theo, như đã được mô tả trong đoạn kinh văn dưới đây, được trích từ Tích Truyện Kinh Pháp Cú như sau:
Vua Tần-bà-sa-la nghe tin Phật nhận lời đến Tỳ-xá-ly, bèn ra lệnh báo tin khắp thành Vương-xá, còn vua đến chỗ Phật, thưa:
- Bạch Thế Tôn, có phải Ngài sắp đi đến Tỳ-xá-ly.
- Ðúng vậy, đại vương!
- Nếu thế, xin hãy đợi con dọn dẹp đường.
Nhà vua ra lệnh dọn con đường dài năm dặm, từ thành Vương-xá đến bờ sông Hằng, mỗi dặm đặt một trạm nghỉ chân. Khi đâu đó xong xuôi, nhà vua báo tin cho Phật biết rằng Ngài có thể lên đường. Ðức Phật ra đi, dắt theo năm trăm vị Tỳ-kheo. Trên mỗi dặm đường, nhà vua ra lệnh trải hoa ngũ sắc ngập đến đầu gối, cờ lọng giăng đầy, hai lọng trắng che trên đức Thế Tôn, còn mỗi vị Tỳ-kheo một lọng trắng. Chung quanh Phật và các Tỳ-kheo, nhà vua tung hoa, rắc hương, mỗi trạm nghỉ đêm nhà vua cúng dường vật thực thật nhiều. Trong năm ngày, nhà vua đưa Phật ra đến bờ sông, trang hoàng một chiếc thuyền lộng lẫy rồi nhắn tin cho dân thành Tỳ-xá-ly:
- Hãy sửa soạn đường sá và cung nghinh đức Thế Tôn.
Dân Tỳ-xá-ly tự nhủ: "Chúng ta sẽ đón tiếp Thế Tôn long trong gấp hai lần vua Tần-bà-sa-la". Vì thế, từ bờ sông Hằng đến Tỳ-xá-ly dài ba dặm, họ dọn đất bằng phẳng dựng cờ lọng dãy cao dãy thấp, dành riêng cho Phật bốn lọng, các Tỳ-kheo mỗi vị hai lọng. Chuẩn bị xong, họ đứng chờ bên này bờ sông.
Vua Tần-bà-sa-la cột hai chiếc thuyền lại với nhau, dựng mái che ở trên, trang hoàng đầy hoa rực rỡ, đặt một chiếc ghế bằng các loại ngọc cho Phật ngồi. Ðức Thế Tôn ngồi vào ghế, chư Tỳ-kheo bước xuống thuyền, ngồi vây quanh đức Phật. Nhà vua đi theo thuyền, lội xuống nước tận đến cổ, và bạch Phật.
- Bạch đức Thế Tôn, con sẽ ở lại bên bờ sông này, đợi Ngài trở về.
Nói xong, vua đẩy thuyền ra giữa dòng và trở vào. Sau khi thuyền bơi được một dặm, Phật đến giang phận thành Tỳ-xá-ly.
Các hoàng tử dòng Licchavi (Tỳ-xá-ly) đến đón đức Phật, họ cũng lội xuống nước ngang cổ, kéo thuyền vào bờ và đưa đức Phật rời thuyền lên bờ. Khi Phật vừa đặt chân lên bờ, một cơn bão lớn nổi lên, mưa như trút, nước dâng lên cao, cuốn sạch các tử thi xuống sông, và toàn thể thành phố trở nên sạch sẽ tinh khiết. Các hoàng tử Licchavi mời Phật nghỉ chân từng dặm đường, dâng cúng phẩm vật gấp đôi số phẩm vật của vua Tần-bà-sa-la. Sau ba ngày, Phật đến Tỳ-xá-ly.
Sau khi Thế Tôn và chư Tăng làm Phật sự xong tại Thành Tỳ-xá-ly, Đức Phật cùng chư Tăng trở về lại Ma-Kiệt Đà, thời Vua Quan, thần dân Licchavi thành kính làm phật sự cung tiễn Thế Tôn và chư Tăng một cách hoành tráng hơn, trang nghiêm hơn so với lần cung đón trước đó ba ngày, trong khi đó vua Tần-bà-sa-la đang đợi đón Đức Phật và chư Tăng ở đầu kia bên Sông Hằng với phẩm vật gấp hai lần các hoàng tử Licchavi, thể hiện sự hoan hỷ vô cùng và lòng đầy tôn kính Đức Phật và chư Tăng, tác động đến các cõi giới, như đoạn kinh văn trích dẫn tiếp theo dưới đây:
Sau đó, nhận thấy tất cả thiên tai đều tiêu trừ, Ngài giảng dạy cho các hoàng tử Licchavi xong, rời thành Tỳ-xá-ly. Các ông hoàng tôn phụng Thế Tôn gấp bội, và lần nữa suốt ba ngày theo sau Phật đến bờ sông Hằng.
Các vua rồng cư trú tại sông Hằng tự nghĩ: "Loài người đã tôn kính Như Lai, tại sao chúng ta không làm như thế?" Bèn hóa hiện những con thuyền bằng vàng, bạc, châu báu, trên ấy đặt ghế trân bảo, mặt nước trải đầy hoa sen ngũ sắc. Các vua rồng thỉnh Phật lên thuyền:
- Bạch Thế Tôn, xin hãy ban phước cho chúng con.
Lúc ấy, chư thiên từ cõi trời Dục đến cõi trời Phạm bảo nhau:
- Người và rồng đã tôn kính Như Lai, tại sao chúng ta không làm như thế?
Và họ cùng tôn vinh Phật. Các long vương dựng những cây lọng này kế tiếp cây lọng kia, cao một dặm và bên dưới, các long vương khác cũng làm như thế. Các loài chư thiên ở trên cây, trong rừng, trên núi, trên trời, từ thế giới rồng đến cõi trời Phạm, tụ họp thành vòng tròn, mỗi vị tay cầm lọng, giữa lọng là cờ, giữa cờ là phướn, tung hương rải hoa, rưới nước thơm. Các thiên nam trang sức lộng lẫy như ngày hội, bay lượn trên không, ca ngợi vang rền (Theo truyền thống, có ba cuộc đại hội như thế: một vào dịp Phật hoá hiện thần thông song hành, một vào dịp Ngài từ cung trời xuống, và một vào dịp sông Hằng dâng nước). Bên bờ sông phía thành Vương-xá, vua Tần-bà-sa-la đã chuẩn bị phẩm vật gấp đôi số phẩm vật của các hoàng tử Licchavi và đứng đợi đức Phật.
Khi đức Phật nhìn thấy các phẩm vật long trọng của các vị vua hai bờ sông Hằng, nhìn thấu tư tưởng của chư thiên, long vương, Ngài bèn hóa thiện một hóa Phật và năm trăm Tỳ-kheo cho mỗi chiếc thuyền. Cũng y như thế, một vị hóa Phật ngồi dưới mỗi cây lọng trắng, một vị ngồi dưới mỗi cội cây như ý, một vị ngồi dưới mỗi vòng hoa báu, vây quanh là vô số rồng thần. Giữa các chư thiên cõi người và cõi trời, cũng có một vị hoá Phật và đồ chúng. Như là một dịp lễ hội của toàn cõi thế giới, và để tỏ lòng chiếu cố loài rồng, trên mỗi chiếc thuyền bằng châu báu của loài rồng có một vị hóa Phật ngồi, và để chiếu cố chúng Tăng, trên mỗi thuyền châu báu đều có hóa Phật ngồi.
Long vương đưa Phật và chúng Tăng xuống long cung, nghe Phật giảng pháp suốt đêm; ngày sau cúng dường Phật và Tăng chúng những thức ăn thượng vị loại cứng, loại mềm. Sau khi hồi hướng phước báo cho vua rồng, đức Phật rời long cung, cùng đoàn thuyền năm trăm chiếc bơi ngang sông Hằng, trong sự cung nghinh của chư thiên trời Ðế Thích. Vua Tần-bà-sa-la đến đón Phật, thỉnh Ngài rời thuyền, cúng dường, tiếp đón Phật long trọng gấp đôi các ông hoàng Licchavi, và đưa Phật về thành Vương-xá.
Hôm sau, các thầy Tỳ-kheo đi dự hội trở về, ngồi bàn tán tại pháp đường:
(Hết trích)
(Tích Truyện Kinh Pháp Cú, XXI Phẩm Tạp Lục. Phần Sông Hằng dâng nước)
Tâm Tịnh, với lòng đầy biết ơn với tất cả, con xin chắp tay thành liên hoa, thành tâm tùy hỷ với tất cả những thiện hành này của quý chư Tăng Ni, quý Phật tử, của những đoàn người diễu hành cùng đông đảo quý bà con thành kính cung rước xá lợi Phật trong niềm sung sướng và hạnh phúc.
3. Vầng Mây Sáng Rỡ Đại Hỷ là duyên khởi cho niềm cảm xúc hỷ lạc dâng trào của quý Phật tử tham gia tôn trí tháp, và nơi kính thờ xá lợi Phật trong niềm tôn kính vô ngần
Chính lòng kính tín Như Lai thúc giục nhiều Phật tử, bất chấp đường sá xa xôi, thời gian, hay khó khăn, vẫn hoan hỷ tham gia trang trí tháp và nơi thờ xá lợi Phật vô cùng trang nghiêm để đông đảo người hành hương đến chiêm bái trong không gian linh thiêng khả kính, làm tăng thêm sự hỷ lạc của đại chúng.
Với lòng đầy thành kính dâng hoa cúng Phật, thời công đức không thể nghĩ bàn, được ghi lại trong nhiều kinh điển từ Pali tạng cho đến Hán tạng. Có thể hình dung phần nào về công đức cúng dường bậc Nhất Thiết Trí từ trích đoạn kinh văn từ Thánh Nhân Ký Sự, Tiểu Bộ Kinh Khuddaka Nikàya, về sự thành kính dâng hoa cúng Phật của Ngài Pāṭalipupphiya như sau:
Ký sự về Trưởng lão Pāṭalipupphiya
Lúc bấy giờ, tôi (Trưởng lão Pàtalipupphiya) đã là con trai nhà triệu phú, mảnh mai, khéo được nuôi dưỡng. Tôi đã đặt bông hoa Pāṭali vào lòng và đã mang theo bông hoa ấy.
Bậc Toàn giác có màu da vàng chói đang đi ở khu phố chợ. Ngài có ba mươi hai hảo tướng, tợ như cây cột trụ bằng vàng.
Tôi đã trở nên mừng rỡ, với tâm mừng rỡ tôi đã cúng dường bông hoa. Tôi đã lễ bái Đấng Hiểu biết Thế gian Tissa, đấng Bảo hộ, vị Trời của nhân loại.
Kể từ khi tôi đã thực hiện việc làm ấy trước đây chín mươi hai kiếp, tôi không còn biết đến khổ cảnh; điều này là quả báu của việc cúng dường bông hoa.Trước đây sáu mươi ba kiếp, (tôi đã là) vị có tên Abhisammata, là đấng Chuyển luân vương được thành tựu bảy loại báu vật, có oai lực lớn lao.
Bốn (tuệ) phân tích, - (như trên) - tôi đã thực hành lời dạy của Đức Phật.
Tiểu Bộ Kinh Khuddaka Nikàya. Thánh nhân Ký sự, bản dịch Việt ngữ: Tỳ-khưu Indacanda Online: https:// www.tamtangpaliviet.net/VHoc/39/Ap_00.htm.
Với lòng đầy biết ơn, Tâm Tịnh, con xin thành tâm tùy hỷ Phật sự tôn trí tháp và nơi thờ xá lợi Phật của tất cả quý Phật tử, và thiện hữu vì lòng nhiệt thành hân hoan tham gia trang trí khiến cho khung gian chiêm bái xá lợi thật khả ái, vô cùng trang nghiêm, và linh thiêng.
4. Vầng Mây Sáng Rỡ Đại Từ Bi lan tỏa tình yêu thương đến với quý tình nguyện viên tham gia hỗ trợ một cách tích cực những dòng người hành hương từ khắp nơi đổ về trong niềm vui hỷ lạc.
Một cuộc đại hành hương của hàng triệu người đã diễn ra một cách viên mãn trong niềm vui hỷ lạc, trật tự và thành kính. Thành tựu khả hỷ này có được, một phần là nhờ vào sự chung tay góp sức của đội ngũ tình nguyện viên ‘hùng hậu’ trong việc tận tình phục vụ đông đảo người hành hương đổ về nơi tôn trí xá lợi Phật để chiêm bái.
Có những hình ảnh ấn tượng, khó quên, thể hiện tình thương của quý tình nguyện viên phục vụ đông đảo bà con đến chiêm bái xá lợi Phật, làm xúc động và hoan hỷ đến nhiều người. Những tình nguyện viên đứng hai bên lối vào, hướng dẫn cho những dòng người chiêm bái xá lợi Phật trong an lành và trật tự. Những tình nguyện viên, tay cầm quạt, nở nụ cười quạt mát cho người hành hương trong cái nắng hè oi bức. Những tình nguyện viên tận tình hỗ trợ cho những người già, những người tàn tật để được chiêm bái dễ dàng và thuận tiện hơn trong tình thân ái. Những tình nguyện viên tham gia nấu ăn trong niềm hòa hảo, trao những suất ăn cơm chay, nước uống cho bà con hành hương trong niềm hạnh phúc vv. Còn nhiều hình ảnh khả hỷ như thế nữa về các tình nguyện viên trong Đại Lễ Vesak và Lễ Hội Chiêm Bái Xá Lợi Phật. Tất cả hình ảnh tuyệt vời này chính là nhờ vào đức tin và sự nhất tâm thành kính hướng về Đức Phật, và cũng chính nhờ vào công đức bất khả tư nghì, nhờ vào Đại Từ Đại Bi Đại Hỷ Đại Xả của Như Lai, Chánh Đẳng Chánh Giác.
Không những tình nguyện viên mà cả đội ngũ cảnh sát giao thông, cảnh sát an ninh, những đội bảo vệ, những lãnh đạo địa phương, cùng với các đài truyền hình, những BT viên truyền hình, tất cả đều hòa chung một bản tình ca thiêng liêng, tôn kính Đức Phật qua việc thành kính nhiệt tâm tham gia, góp phần làm cho những cuộc Hành Hương Chiêm Bái Xá Lợi Phật diễn ra một cách viên mãn trong niềm hòa ái và hỷ lạc.
Tâm Tịnh, với cả tấm lòng, con xin chân thành cảm ơn tất cả, xin tùy hỷ tất cả các tấm lòng, không quản khó khăn, cùng nhau làm cho những cuộc Đại Hành Hương – Chiêm Bái Xá Lợi Phật diễn ra một cách an lành, trang nghiêm, và tràn đầy tình thân ái trong niềm hạnh phúc của mọi người.
Bài học tùy hỷ công đức, dù nhỏ như giọt nước, đầu sợi tóc, hay cực vi trần của chư Phật, chư Đại Bồ Tát, đặc biệt hạnh tùy hỷ công đức trong 10 Đại Hạnh của Phổ Hiền Bồ Tát, chưa từng khởi dậy trong tâm con (Tâm Tịnh) lớn mạnh như thế này, nay nhờ đại duyên này mà được hiển bày trong niềm vui sung sướng vô ngần. Đó là nhờ vào Vầng Mây Đại Từ Bi Đại Hỷ Đại Xả của Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, và sự kiện trọng đại linh thiêng trong việc cung thỉnh, cung rước, cung tiễn, tôn trí Tháp, an trí và chiêm bái xá lợi Phật một cách trang nghiêm hoành tráng trong 32 ngày tại Việt Nam.
Với tất cả sự tùy hỷ này, Tâm Tịnh, con xin thương kính hồi hướng công đức chơn thiện này cho tất cả mọi người đủ thành phần tham gia Đại Lễ Vesak, Đại Lễ Chiêm Bái Xá Lợi Phật, cho gia đình, người thân, lục thân quyến thuộc của chư vị. Với công đức chơn thiện lành này, Tâm Tịnh, con xin nguyện cầu Hòa Bình cho Thế Giới, Bình An cho muôn loài chúng sanh khắp Pháp giới; Tam Bảo cường thịnh và trường tồn ở Thế Gian; và Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ.
Nguyện đem công đức này
Hướng về chúng sanh khắp pháp giới
Đồng sanh cõi Cực Lạc.
Tâm Tịnh
15/06/2025 (20/05 Ất Tỵ)
Toowoomba, Queensland, Australia
