• Lịch Sử Phật Giáo
Ý NGHĨA NGUỒN GỐC HOÁ VÀNG MÃ TRONG NGÀY TẾT

Ý NGHĨA NGUỒN GỐC HOÁ VÀNG MÃ TRONG NGÀY TẾT

31-01-2025

Tục lệ hóa vàng là nghi thức đốt vàng mã, thường được thực hiện sau những ngày lễ, đặc biệt là Tết Nguyên Đán, như một cách đưa tiễn tổ tiên về cõi âm sau khi họ đã “lên chơi Tết” cùng con cháu. Hành...

Tết Ông Táo dưới góc nhìn của đạo Phật
Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: đi bộ (kinh hành) theo ghi chép của pháp sư Nghĩa Tịnh
Giao thoa văn hóa Hy Lạp và Phật giáo qua di sản Alexander Đại đế
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương XII): THÀNH LẬP GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Hướng về đại lễ Đức Phật thành đạo
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương XI): PHẬT GIÁO VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945 - 1975
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương X): PHẬT GIÁO TRIỀU NGUYỄN 1802-1945
Sự phục hưng của Phật giáo thời Mạc (1527 - 1592)
Đạo Phật, Hồi giáo và đa nguyên tôn giáo ở Nam và Đông Nam Á
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương IX): PHẬT GIÁO THỜI HẬU LÊ (1428-1788) VÀ TÂY SƠN
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương VIII): PHẬT GIÁO THỜI NHÀ HỒ (1400-1407)
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương VII): PHẬT GIÁO THỜI NHÀ TRẦN (1225 -1400)
Góc nhìn lịch sử và văn hóa về sự hưng thịnh của Phật giáo Indonesia
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương VI): PHẬT GIÁO THỜI NHÀ LÝ (1009-1225)
Phật giáo Bangladesh lịch sử truyền thừa và thực hành văn hóa
Từ Phật giáo hộ quốc đến Phật giáo hiện thực hóa hòa bình
Cái Chết (Tịch Diệt) tuyệt vời của Đức Phật
Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: cây xỉa/chà răng theo ghi chép của pháp sư Nghĩa Tịnh
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương V): PHẬT GIÁO THỜI ĐINH (968-980) VÀ TIỀN LÊ (980-1009)
Giá trị của “đạo hiếu” trong đời sống Đạo
Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến năm 1981 (Chương IV): PHẬT GIÁO TỪ THỜI TIỀN LÝ NAM ĐẾ (544-548)
×

Tìm kiếm