02-11-2026
Qua những lời dạy trong kinh điển Phật giáo cùng những triết lý sâu sắc của cổ nhân, bài viết gợi mở một cách sống tỉnh thức, giản dị, biết tiết chế ham muốn, nuôi dưỡng lòng biết ơn và sẻ chia yêu th...
Nhan đề Kệ Mặc Kệ Không Kệ 1 còn gợi một nghịch lý thú vị: mặc kệ không có nghĩa là không cần biết thiện ác; không kệ cũng không có nghĩa là buông bỏ nguyên tắc đạo đức.
Một người có tâm bình vẫn có thể sống trong chiến tranh, bệnh tật hay bất công. Bình an nội tâm không tự động chấm dứt những vấn đề ấy.
Bất kỳ ai sinh ra cũng đều có quyền được sống, không ai được phép xâm hại, tước đoạt tính mạng người khác một cách tùy tiện, vô cớ khi họ vẫn còn được sự bảo vệ của pháp luật.
Video "Phật Pháp Cho Tuổi Trẻ" là buổi chia sẻ sâu sắc và thực tế của Luật sư Tâm Minh Ngô Tằng Giao dành riêng cho lứa tuổi thanh thiếu niên. Bằng góc nhìn logic của một luật sư k...
Video là một buổi trò chuyện sâu sắc giữa MC/Biên tập viên và Thượng tọa Thích Thiện Hạnh về quan niệm "Tịnh độ" dưới góc nhìn triết lý Phật giáo và ứng dụng thực tế trong đời sống...
Người mang tần số cực thanh, có thể giao tiếp với năng lượng ngoại biên, tiến nhập vào tàng thức vũ trụ (Akashic).
A Tăng Kỳ của Kinh Hoa Nghiêm: cái “một” không còn đối lập với cái “vô lượng”; ngược lại, một điểm có thể là cửa ngõ của vô lượng.
Từ bi không phải là diễn ngôn kinh viện mà nó là một đức tính trong đời sống thường ngày, xuất phát từ những điều rất nhỏ, không hàn lâm sáo rỗng, cũng không vĩ đại xa vời mà là kh...
Bài kệ này chỉ có bốn câu, nhưng kết cấu rất chặt chẽ. Nếu đọc theo tiến trình tu chứng của Đại thừa thì bốn câu là bốn tầng nhận thức đi từ Thể → Dụng → Quán → Chứng.
Trong đạo Phật, chiến thắng lớn nhất không phải là chiến thắng người khác để có địa vị cao hơn, mà là chiến thắng tham, sân, si và ngã mạn trong chính mình. Người thắng được bản ng...
“Điều đáng gìn giữ nhất không phải là công việc mình đang đảm nhận, cũng không phải là vị trí mình đang có, mà là đạo tâm trong sáng của những ngày đầu bước chân vào cửa Phật.” Cùn...
“Nhân sinh tham ái, Dong ruổi mong cầu. Nghiệp nơi tâm thức, Luân hồi khổ đau.” Chỉ với bốn câu, tác giả phác họa toàn bộ cơ chế khổ đau: tham ái như lực kéo, mong cầu thành quỹ đạ...
Người xuất gia muốn nhiếp chúng trước hết phải biết tu thân; muốn gánh vác Phật sự lâu dài trước hết phải giữ vững đạo tâm. Từ những lời giáo huấn của chư Tổ trong Thiền Lâm Bảo Hu...
Trong truyền thống Phật giáo, sự trưởng thành của người xuất gia không đo bằng tuổi đạo hay chức vị, mà thể hiện qua khả năng giữ gìn nếp chung, nuôi tâm phụng sự và xây dựng sự hò...
Dường như con người đang sống với thế giới bên ngoài nhiều hơn sống với chính mình. Có những người thuộc tên rất nhiều người nổi tiếng nhưng lại không hiểu nổi tâm trạng của chính...
Phẩm Thọ Lượng không khép lại bằng lời, mà mở ra bằng sự hiển lộ: “Bất khả thọ lượng không phải điều để hiểu, mà là điều để trở thành.” Nó giúp hành giả phá tan chấp trước về thời...
Khi ngôn diệt, tâm diệt, thì chân như hiển hiện. Đây là pháp giới vô sở trụ, nơi tánh giác tự sáng, không thể nói, không thể nghĩ, chỉ có thể trực ngộ.
Đời người được ví như bọt nước, bóng câu, giấc mộng phù du. Từ vua chúa đến kẻ hành khất, từ triết gia Đông Tây đến người bình thường, ai rồi cũng từng tự hỏi “Ta sống để làm gì?”....
“Tân Hoa Nghiêm – Phẩm Thọ Lượng” là một hành trình phá chấp về thời gian, đưa tâm trở về thực tại vô lượng. Bài viết giúp người đọc thấy rằng một niệm có thể dung chứa vô lượng ki...
Việc quán chiếu và thực hành niệm các danh hiệu này giúp người tu tập nuôi dưỡng lòng thành kính, làm lắng dịu tâm trí, rèn luyện kỷ luật tự giác và định hướng con đường đi đến sự...
Trong một thời đại mà sự thể hiện bản thân thường được đặt cao hơn giá trị thực, chúng ta dễ dàng bị cuốn vào vòng xoáy của những danh xưng phù phiếm và nỗi sợ bị lãng quên. Tuy nh...
