06-10-2024
Sự tranh giành, đấu đá hơn thua, sự đố kỵ, những mưu toan đến từ hàng trăm nghìn nhân dạng khác nhau, được che giấu dưới hàng lớp mặt nạ ngụy trang đầy tinh xảo mà con người khoác lên chính là điều là...
Mẹ ơi! Vì Mẹ yêu con/ Vì con thương Mẹ mãi còn thiết tha/ Nên con xin kết vòng hoa/ Đan bằng vần điệu thi ca thơm lành
“Những Điệp Khúc Cho Dương Cầm”, Thơ Tuệ Sĩ, gồm nhiều đoản thơ. Tôi đọc và ghi lại cảm nghĩ từng câu trong mỗi đoản thơ của bài thơ này. Mời bạn cùng đọc.
Qua bao kiếp luân hồi/ Tự Ta đi tìm Ta
Nguyện khi cuối đời ta gặp A Mi Đà; Nào ta cùng nhau nguyện sinh Cực Lạc vui;
Này bạn lành ! Thân tứ đại vô thường./ Muốn bình an, hãy giữ tâm an nhiên;
Nam Kha giấc mộng nhân sinh kiếp/ Hạnh phúc khổ đau kiếp huyễn như
Sương tuyết bốn bề lạnh trắng sơn trang/ Mảnh tăng bào chắp vá chuỗi thời gian/ Chốn quạnh quẽ, sói lang là pháp lữ./ Hạt thông rừng làm thức ăn vừa đủ
“Thơ Tàu thường có 4 hàng,” thi sĩ giải thích. “Hàng đầu là câu đầu tiên, SINH [THL]; hàng thứ nhì là tiếp tục của câu đầu, LÃO; hàng thứ ba bỏ chủ đề này và bắt đầu chủ đề mới, BỆ...
Chợp mắt tôi thấy tử sinh quá đẹp/ Nhắm mắt từ giã duyên kiếp tuyệt vời
Vạn trùng trăm nỗi lầm may/ Về trong tỉnh thức như mây nhẹ bồng/ Đoạn trừ tiêu ngã, sắc không/ Thường sinh một cõi xuôi dòng giác an.
Sự thật diện mục, không phải tuyên truyền./ Chân lý, chính nghĩa, tự tánh thuyết phục,
Vầng trăng soi ánh đạo vàng/ Tây phương tịnh độ cho người hóa thân
Thong dong bến bờ xuôi,/ Kính Phật đóa sen hồng.
Quên thân nhớ phận, thơ thẩn quên,/ Quên quên, nhớ nhớ, nhớ quên quên.
Ái biệt ly khổ, oán tằng hội khổ/ Nhất khổ đế, ngũ uẩn xí thạnh khổ
Trong quan niệm Phật giáo, hoa sen được xem là “hoa của Phật”, là biểu tượng cao quý cho những đức tính, tư tưởng, triết lý, giác ngộ của kinh Phật. Vậy nên, hoa sen cũng trở thành...
Tả hữu ngạn Hương Giang, thoáng cửa thiền,/ Lãng du dừng gót bên chốn thiền am.
Lạ chi ở ẩn non đầu/ Tu ngay giữa chợ đã lâu lắm người
Trong điệu luân vũ tuyệt vời. / Phân tử, sắc tướng lẫn vô sắc tướng.
Văng vẳng bến ma bờ giác/ Ta giác ngộ hay nhập ma?
Ta không phải là Tâm./ Tâm là Tâm, Ta là Ta.
