7-Vô Thượng Sĩ - 無上士 - Anuttara [Sanskrit], Anuttarro [Pali] 

– bậc vô thượng, không ai sánh bằng. Chỉ Đức Phật là người không thể so sánh với tất cả những con người khác. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng Đức Phật không chỉ là một con người bình thường. Ngài là vô song. Theo ghi chép trong kinh điển, tôi nghĩ Ngài là siêu phàm. Thân tướng của Ngài là độc nhất và Ngài cũng được sinh ra với năng lực siêu phàm.

Theo kinh điển, Ngài bắt đầu đi ngay sau khi sinh, Ngài có sức mạnh phi thường, Ngài có thể bay, có thể hiện thân và biến mất, đó chỉ là một số trong nhiều khả năng của Ngài.

Về phương diện đức hạnh và phẩm chất, Ngài cũng là số một.

VÔ THƯỢNG - Anuttarā 

Danh hiệu thứ bảy của Đức Phật là Anuttarā (Vô Thượng) — có nghĩa là "vị anh hùng không ai vượt qua được" hoặc "bậc chiến thắng không thể bị đánh bại." Điều này tự nhiên làm nảy sinh một câu hỏi: "Đức Phật đã chiến thắng những trận chiến nào?" Câu trả lời có thể khiến bạn ngạc nhiên — đó là những trận chiến nội tâm. Tuy nhiên, câu trả lời như vậy thường khiến mọi người bối rối và hỏi rằng: "Chiến tranh nội tâm ư? Điều đó thật sự có nghĩa là gì?"

Hãy khám phá điều này qua lăng kính của lòng tham và ham muốn, vì những điều này dễ nắm bắt hơn. Hãy tưởng tượng chúng ta khao khát sâu sắc một điều gì đó hoặc một ai đó. Khi những mong muốn của chúng ta không được đáp ứng, chúng ta thường cảm thấy căng thẳng và bất hạnh. Như chúng ta đều biết, sự đau khổ tinh thần là vô cùng khó chịu. Vậy, làm thế nào chúng ta có thể chấm dứt nỗi đau này?

Câu trả lời dường như đơn giản một cách đánh lừa: bằng cách buông bỏ những ham muốn của chúng ta. Nếu chúng ta có thể làm chủ suy nghĩ và giải phóng những khao khát của mình, chúng ta có thể chấm dứt nỗi khổ tinh thần ngay lập tức. Bạn có đồng ý rằng đây là giải pháp đơn giản nhất, hiệu quả nhất và tiết kiệm chi phí nhất không?

Nhưng đây mới là vấn đề—có bao nhiêu người trong chúng ta có thể đơn giản tắt đi những ham muốn của mình? Với đa số, việc đấu tranh với cuộc chiến nội tâm này dường như là điều không thể.

Đây là nơi chiến thắng của Đức Phật trở nên nổi bật. Bằng cách hoàn toàn và vĩnh viễn buông bỏ tham ái, dục vọng và chấp trước, Ngài đã đạt được trạng thái an lạc không thể lay chuyển. Đó là lý do Ngài được tôn vinh là Vô Thượng - Anuttarā, vị anh hùng bất khả chiến bại.

Một khía cạnh khác của tham dục là hung hăng, và đối thủ của của tham dục là thù ghét. Khi chúng ta tham muốn điều gì, nó tự nhiên hàm ý rằng chúng ta từ chối đối thủ của nó.

Để làm cho mọi thứ phức tạp hơn nữa, tâm trí của chúng ta thường bị che mờ bởi sự thiếu hiểu biết, và xã hội lại có xu hướng tôn vinh sự thiếu hiểu biết này như thể đó là trí tuệ. Để tôi giải thích. Hãy lấy ví dụ như một ván cờ vua.

Trong cờ vua, mục tiêu là vượt qua đối thủ bằng trí tuệ và giành chiến thắng. Nếu bạn có thể dự đoán các nước đi của họ, bạn sẽ được ca ngợi như một nhà chiến lược có tầm nhìn xa. Tuy nhiên, tầm nhìn xa của những sinh vật bình thường thường chỉ là sự suy đoán đầy sợ hãi. Chúng ta tưởng tượng cách đối thủ có thể gây hại cho mình và dựa các hành động của mình trên những kịch bản tưởng tượng đó.

Bây giờ, hãy xem điều gì xảy ra khi chúng ta đưa kiểu tư duy bị chi phối bởi nỗi sợ này vào thế giới thật. Chúng ta bắt đầu lập kế hoạch cho điều tồi tệ nhất, tưởng tượng cách người khác có thể gây hại cho mình, và thực hiện các hành động để đối phó với những mối đe dọa do chính mình tưởng tượng ra. Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta sở hữu quyền lực to lớn? Liệu chúng ta có bị cám dỗ loại bỏ hoàn toàn những mối đe dọa mà mình cảm nhận được, nghĩ rằng điều đó sẽ giúp ta thoát khỏi lo lắng? Nhưng vấn đề là: tất cả mọi người khác cũng có khả năng tưởng tượng đầy sợ hãi và lập kế hoạch đối phó tương tự. Kết quả là gì? Sự hỗn loạn.

Vậy, chúng ta có thể dừng chu kỳ này không? Nói thì dễ hơn làm.

Tuy nhiên, Đức Phật đã đạt được điều dường như không thể: ngài đã loại bỏ hoàn toàn mọi tham ái, ác cảm và vô minh khỏi tâm trí mình. Đó là lý do ngài được tôn vinh như bậc anh hùng vô thượng. Tại sao? Bởi vì trước ngài, chưa từng có ai làm được điều này.

Tuy nhiên, ngay cả khi chúng ta đơn giản hóa khái niệm này, một số người vẫn gặp khó khăn trong việc hiểu được ý nghĩa của nó. Đối với họ, ý tưởng chiến đấu với chính bản thân mình không có vẻ anh hùng bằng việc chiến đấu với kẻ thù bên ngoài.

Đối với những cá nhân như vậy, chúng ta có thể tìm đến câu chuyện về chiến thắng của Đức Phật trước đạo quân của Ma Vương. Khi tất cả các vị thần khác đều hoảng sợ bỏ chạy, không thể đứng vững trước lực lượng hùng mạnh của Ma Vương, Đức Phật vẫn ngồi vững chãi, không lay động, và cuối cùng đã giành chiến thắng. Câu chuyện này tượng trưng cho sự chinh phục nội tâm của Ngài — một cuộc chiến còn khó khăn hơn bất kỳ cuộc chiến bên ngoài nào.